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炒股是孤独者的游戏，如果您没有敢于孤独且甘于孤独的勇气和能力，请远离股市。
先提两个問題：一，你会因为股价的涨跌而心跳加速吗？二，你能够在股价大涨大跌的时候漠然视之、心不为其所动吗？如果第一个問題的回答是肯定的，那么你只是一俗人，在证券投机行业里，你还有很多坎坷的路要走；如果第二个問題的回答是肯定的，那么你一定是一个心灵上的孤独者，为什么呢？因为只有脱离了大众思维模式的人，才可以做到这一点。而一个脱离了大众思维的人，只能是心灵上的孤独者，你没法象大多数人一样的去思考問題了，你的心灵必然是孤独的。
大家都知道炒股最重要的是心态，而不是所谓的技术分析和基本面分析，炒股乃至所有技术的最高境界，简单的说，其实就是一種心灵上的升华。你脱离了大众思维模式，你达到了这種心灵上的境界，才可以成为寂寞高手。那么，寂寞高手们的心是什么样的呢？所谓天下万事万物，其理相通。下面举几个例子，以便能够扒出天下英雄的心，让大家参观参观！
大家知道宋儒吧？宋儒的理论之父就是程颐、朱熹等，就是所谓的“程朱理学”的缔造者。宋儒的一个重要理论就是“去人欲”。什么是“去人欲”呢？就是灭绝人性（别怕哦~~哈哈！证券高手应该是灭绝人性的人，或者至少是灭绝了部分人性的人-本人始终这样认为。嘿嘿嘿~~~）！-程子的门人，专做“去人欲”的工作。门人中有吕原明者，乘轿渡河坠水（坐在轿子中乘船过河，掉到水里了），从者溺死（跟着他的人淹死了），他安坐轿中，漠然不动（灭绝人性！）；程子这门学问传到南渡，张南轩的父亲张魏公，苻离之战，丧师十数万，却可以终夜鼾声如雷，不为所动（灭绝人性！）。张南轩还夸他的父亲心学很精。-这些人，就是去了部分人欲的人（或者说灭绝了部分人性的人），他们同平常人已经有了很大的不同，他们必然是脱离了大众思维模式的人，他们的心灵境界，应该算是一種比较高的境界了，是可以用“泰山崩于前而色不变”来形容了。诸如此类的，又比如东晋谢安，《资治通鉴》一百零五卷，记淝水之战：『谢安得驿书，知秦兵已败。时方与客围棋，摄书于床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰，“小儿辈遂已破贼。”（这是正常人性的反应吗？？）』哈哈~~谢安真是“泰山崩于前而色不变”之楷模啊！当时苻坚以百万之师伐晋，而东晋只有区区8万军队！一旦國破，则家必亡！普通人早已吓得尿裤子了！还有闲心下棋吗？但是谢安就能做到这一点。普通人在得知秦兵败了的特大利好之后，早已欢呼雀跃了，而谢安在得知秦兵已败的利好后，却能够做到“了无喜色”、“围棋如故”，人家陪他下棋的，早已心急如焚，惦记着战争胜败牵扯到的國破家亡的重大問題，人家急匆匆地问他信上写的什么，他才慢吞吞的回答，“小孩子们已经把敌人打败了”，他丝毫没有表现出高兴的神色。他早已脱离了大众思维模式了，高啊！实在是高啊！（其实在我们悠久的历史长河中这样的伟人并不少！比如近代大家耳熟能详的毛大主席泽东先生、蒋委员长介石先生、袁大总统世凯先生、张大元帅座霖先生。。。。。。多了去了！他们的确是我辈学习之楷模啊！很有实用价值啊！）
这就是寂寞高手的心！
“泰山崩于前而色不变”，这就是心灵上的最高境界！（不再探讨灭绝人性的問題了，好说不好听！）
拥有这種境界的高人，你能说他跟大多数人一样？
拥有这種境界的高人，他必然是脱离了大众思维模式的人。
拥有这種境界的高人，他必然是心灵上的孤独者。
言归正传。炒股是孤独者的游戏，因为只有敢于孤独且甘于孤独的人，才可能脱离大众思维模式，也只有这種人，才有可能达到那種“泰山崩于前而色不变”的心之最高境界。
著名证券炒家柯林说，在证券投机行业里，几乎所有成功的投资者都是孤独者。他们必须是孤独者！因为他们常要做和大众不同的事。无论是低买高卖还是高买更高卖，他们都必须维持独立的思维，为了与众不同所以做和大众相反的事是极其危险的。他们必须有合理的解释为何大众可能不对，同时预见采用相反思维所将引致的后果。这给他们与众不同时所需的信心。
而对于我们绝大多数人来说，从孩提时代，我们就深知合群从众的重要性。胡思乱想，奇怪的主意，使你失去朋友，受到嘲弄。长期以来我们已习惯于“集体思维”、羊群效应。但炒股需要不同的思维方式。如果股市大多数人都看好某股票，他们都已按自己的能力入场，还有谁来买股使股市继续升得更高？反之如果大多数股民不看好股市，他们都已经脱手出场，那么股市的继续下跌区间也已不大。你如果随大流，则你将常常在高点入市，低点出市，你将成为失败者。这里强调的是思维的方式。你从效习的那些讨人喜欢的性格，如听话、合群、不标新立异等等都成为炒股成功的障碍。
知道为什么大多数人在现实中个个都是人精，而一进入股市就全傻了的原因吗？在其他行业中的那些优点到了股市中，就全变成缺点了-这就是原因所在。
炒股，与其他行业有一个很大的不同之处，那就是“绝大多数人最终都必须成为失败者”的残酷性！请注意，在这里我用的是“必须”这个词！就是要说明这一点毫无疑问、也毫无商量的余地，所有的人都必须承认这一点，虽然这很残酷，却是事实。所有的人都要正视且重视“绝大多数人最终都‘必须’成为失败者”这个残酷的事实。除非你捞了一票之后就金盆洗手了，否则，只要你继续玩下去，那么你就有90%的可能性最终成为失败者。这一点与其他行业的致命区别，说明从历史的角度来看，股市其实就是一个大筛子。古往今来，炒股的人络绎不绝，但是“年年岁岁股相似，岁岁年年人不同”，俗话说“铁打的兵营流水的兵”，“铁打的衙门流水的官”......我说，“铁打的股市流水的股民”，意思是说，没有几个人会在这一行坚持很长时间的，在牛市中你可能生存的时间能长一点，但是没有永遠的牛市，牛市过去了，就必然是熊市，有多大的牛市，其后也就有多大的熊市。所以在熊市中，多则3年，少则1年，就会淘汰很多股民。年年岁岁、岁岁年年......股市这把大筛子也在不断的筛掉糟粕，留下菁华。
之所以要提一下证券投机的残酷性，一是要说明炒股这行与其他行业有很大的不同，你在其他行业中拥有的那些使你成功的优点，一进入股市可能就变成了阻碍你成功的障碍了，想在股市中成为成功者，你需要“重新做人”-因为证券投机，需要与众不同；二是要说明想在这一行做一个成功者，绝非易事。不要相信那些自吹自擂的“股王”、“股神”之类的东东，他们要真那么厉害的话，就没事在家数钱玩得了嘛，干嘛还要告诉你呢？哈~~哈~~
在任何行业中，想要成为一个成功者，有一些素质是必不可少的，在炒股这行，由于金融市场的快速多变，对一些素质的要求便显得特别突出。比如相信自己、热爱你做的事情等等，而要拥有这些素质，就必须要有一个前提，什么前提呢？-你要有“敢于孤独且甘于孤独的勇气和能力”。
做其他事情，你可以辘辘无为，你可以把自己淹没在群众里，因为在其他行业中这样，其失败的效果并不是很立杆见影。但是证券投机这行，你绝不可以跟大多数人一样随波逐流、人云亦云！在这一行想要成功，你就只能做高手；如果做不了高手，你就要失败、就要被淘汰掉，只有这两条路，没有第三条路可走。你要么做一个高手，要么做一个失败者。不成功、则成仁！
要做高手，首先要有自信，弗吉尼亚说，“象我们这样一種充满幻想的生物，比其他任何生物都更需要相信自己。如果没有自信，我们就只是摇篮里的娃娃”。是啊，自信对于“我们这样一種充满幻想的生物”来说，的确是至关重要的。朋友，如果你总是渴望生活在群众里，那只能说明你缺乏自信。没有自信，你对犯错的恐惧迟早将使你失去思考和做决定的能力。没有独立的判断力，随大流人云亦云，
你迟早会发现自己是股票投资的失败者。如果你缺乏自信，如果你渴望生活在群众里，而却没有敢于孤独、甘于孤独的勇气和能力，想要做高手，可能吗？
无论做什么，想要成为高手，你还要喜欢你做的事情才行；而且仅仅是喜欢还不够，还要热爱。比如炒股，如果你不是热爱炒股，而只是追求金钱，那么你很快就会发现炒股是多么的单调无趣，而且钱来得也远不如你想像的容易。你很快就会举手投降。所以，要热爱炒股，你才可能成为高手。但是所谓“一心不可二用”，何谓热爱呢？热爱是说，你必须对你所爱的那个对象全心投入。你必须要全心的投入，就象著名炒家杰西力物莫说的，“炒股是极其艰难的行业，想在这一行中立足，你或者全心投入，或者很快就从这一行消失。”专心（全心投入）是在任何行业成功的基本要求。而只有能够忍受孤独、能够耐得住寂寞者，才可能比别人更专心的研究学问。虽然股票是极其普通的行业，用不着很大的资本，也没有很多专门的知识。但是千千万万人都在这行打滚，你要做得比他们更好，凭什么？普通人每天工作八小时，你也工作八小时的话，你也只会是普通人中的一员。想比普通人站得更高，看得更远，只有依靠八小时以外的努力。所以，“全心投入”就显得至关重要了。
记得刘德华的一首歌这样唱的，“我想我不够爱你，我不曾忘了自己；没那么全心投入，所以会一败涂地......没办法重来一次，也只好听天由命”-看到了吧？因为“没那么全心投入，所以会一败涂地”，这个世界上又没有后悔药可吃，如果不能对你所爱的全心投入，那么一旦失败了，是“没办法重来一次”的，所以最后“也只好听天由命”了！呜呼！教训不可谓不深也！所谓亡羊补牢、犹未为晚，朋友，从现在开始，为了做一个炒股高手，你全心投入吧；为了能全心投入，你先做一个孤独者吧-没有敢于孤独、进而甘于孤独的勇气和能力，那是绝对不行滴！
老陈说，看看你周围那些空虚的眼神，那些埋怨“我还没有碰到机遇”
、“我这匹千里马未遇到伯乐”的“怀才不遇者”，几乎毫无例外地成日怨天尤人，搬弄是非。这些人要么从来就没有理想，
要么从未想过通过努力来实现自己的理想。所有的理想随着时间的推移而消失。他们充满着对自己的不信任和深深的不安全感。朋友，你又忍受不了孤独了吗？你想要跟他们合群吗？如果是其他行业問題不大，但是在投机市场里，如此的话最终你就只能跟他们一起被市场埋葬。
朋友，看到了吧？孤独与否，事关生死存亡大计，不可不察也！
李敖说：
“古往今来，多少仁人志士，最后都毁掉了，随波逐流，失去了自己。原因不在他们不优秀，而在他们怕孤立。为了怕孤立，该说的，他们不敢说；为了怕得罪人，该做的，他们不敢做。他们渴望活在同志里、群众里，名为合群，实为自丧，沦落到这種地步，自己就只会做秀，不会做人了。这種人，只是群居动物，不再是特立独行的人了。”
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